我喜欢读书，尤其喜欢读中国传统文化的书。在这些书中，我对对联方面的书籍和文章情有独钟。因为这些对联书籍和文章中，都有不少寓意深刻的廉政对联，这些对联，经常得到不少党和国家领导人引用，对我的修身养性、思廉正行，自然有着重要的教育和启发意义。

中共中央总书记习近平曾经给荷泽市及各县区主要负责人念了一副对联：

穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。

他说，对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。

无独有偶，国务院总理李克强参加山西代表团审议，在谈到改善民生时，他现场也吟诵了一副对联：

同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；

乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。

李克强说，他对“乐事还同万众心”印象特别深，用现在的话，就是要让人民共享改革成果。

习近平总书记和李克强总理所引用的对联，其内容主要是教育和警示官员要勤政廉洁，一心为百姓，做百姓的父母官，算是廉政对联的代表作。

古代这样的廉政对联，主旨或清心爱民，或克己勤政，或廉洁奉公，或秉公执法，流传下来的非常多。在我们益阳，刊载于史并广为流传的廉政对联作者，就不得不提郭都贤和陶澍了。

郭都贤，桃江人，明末名臣，官至江西巡抚，为官清正，明亡后拒不降清。他曾经写过一副自省对联：

何以副生平，试清夜自思，在国在家曾行几事?

不须谈特起，但设身处地，于今于古像个甚人?

联语的意思是，人的一生特别是为官的一生，不要计较个人得失，不要考虑怎样升官晋级，要常常检讨自己的为人：在国在家做了哪些实事与好事？与古今圣贤相比自己还有什么差距？不断警醒自己保持清官本色。

安化的陶澍，也更为我们所熟悉。他撰写了两副对联分别悬于厅堂和书房座右自警。其中一联是：

绕案风清，尘埃扫除吏牍；

举头日近，光明洞照吾心。

另一副联是：

要半文不值半文，莫道人无知者；

办一事须了一事，如此心乃安然。

第一联强调身边要有常有清风和红日，有清风，才能扫除吏牍上的尘埃；有红日，才有光明照亮内心，使自己经常永葆清正廉明。第二联意思是说不能收受半文不义之财，更不抱别人不可能知道的想法；办事要及时落实，不能拖沓，才能对得起俸禄，才能对得起百姓，使自己心安理得。

在共产党执政的今天，经常品读这些廉政对联，无疑有着积极的教育意义，若是能身体力行，并化为自己的感悟，那更是难得。我市市委原副书记龙爱冬同志，是一位廉洁为民的好干部，业余时间也喜欢写对联，他的一些廉政对联，曾在全省乃至全国引起强烈反响，甚至被编入当代某些党员廉政教育读本中。先看他写的劝 “三公”三副对联

（一）

奢耗可成灾，公吃一筵，堪值中人半年饷；

勤廉能励志，清风两袖，好培广厦万间心。

（二）

公钓坐车来，试问诸君，悟否饵中有钓？

民心缘此去，诚呼同志，绝非我自多心！

（三）

歌舞兆升平，起舞何须公跳？

倡廉反腐败，求廉必去私心。

龙爱冬对这“三公”，即公款吃喝、公款钓鱼，公款跳舞等现象深恶痛绝，对此痛加鞭笞，指出“成灾”、“铒中有钓”、“民心去”的严重危害，要根除这种现象，就党员干部个人而言，就必须“勤廉励志”，“培广厦万间心”，“求廉必去私心”。这无疑与目前党中央八项规定和反四风的要求非常契合，很有现实教育意义。

我本人参加工作已经20年，到党委办公室工作14年，从事机关工会工作已经2年，对廉政建设虽然没有前贤那样有深刻体会，但也将这些廉政对联铭记于心，经常勉励和警示自己，并也写了不少这方面的对联，选几副录于后，算是狗尾续貂吧。

（一）

仰太守政声，力肃官风，悬鱼庭内芝兰秀；

诵板桥诗句，心怀民瘼，听竹衙前风雨多。

（二）

立党为公，执政为民，反腐倡廉，未许锤镰移本色；

洁身如玉，虚心如竹，修身养性，常开怀抱纳清风。

（三）

欲壑难填，试看今古众贪，失足多关财与色；

覆车可鉴，恪守勤廉二字，问心无愧党和民。